瞑想指導者・ティーチャーの陥穽
瞑想を指導する人（ティーチャー）には、思わぬ陥穽（落とし穴）があったりします。
それが
・グルイズムに陥る
・依存されてしまう
になります。
この２つは、リスキーな落とし穴として有名ですね。
グルイズムの怖さ
グルイズムとは、瞑想指導者や教祖に対して、絶対的な忠誠を尽くし、絶対的に服従する様をいっていますね。
が、実際は、そこまで徹底したグルイズムになるのは珍しく、「プチ・グルイズム」といったケースが多くなると思います。
ちなみに正真正銘のグルイズムは、大概、カルトになります。
実際は、そんなマジもんのグルイズムではなく、「ちょっとグルイズム的」といった感じになると思います。
が、「プチ・グルイズム」「ちょいグルイズム」であっても、グルイズムであり、やはりリスクがありますね。
というのも、「プチ・グルイズム」であっても、生徒は、指導者を絶対的に受け止め、自分の頭で考えることはしないで、盲目的に従属することが基本姿勢となっているからです。
が、これでは、精妙な心や意識を扱う文脈では、雑過ぎて、そもそもお話しにならないんですね。
また、この関係性は「支配・被支配」といった関係そのものだったりします。
そう、グルイズムが危険なのは、人間関係が「支配・被支配」の関係になってしまうからだったりします。
支配・被支配の関係は便宜的・機能的
グルイズムの関係性は、「支配・被支配」の関係になるわけですが、この関係は、
・緊急時
・一致団結して目標を達成する必要があるとき
といった「軍隊」などの緊急事態や、戦いが本質な「企業活動」、統一性が求められる機能的集団・官公庁組織で、やむなく採用される関係であり組織であると思っています。
そもそも企業もそうですが、「支配・被支配」で貫かれた隷属社会です。
これは企業が営利を目的としている集団であり、油断すればライバル企業に負けて陶太されてしまう宿命を、現在の地球の経済システムは内包しているからですね。
官公庁の場合は、画一的なサービス提供するため、末端の作業者まで確実に管理する必要があり、支配・被支配の関係がどうしても求められてしまいます。
やむを得ないわけです。
ですので、よほどのことが無いかぎり、軍隊や企業といった戦う状況や、統一性が求められる場合は、リーダーの指揮下の元、「支配・被支配」の関係を「便宜的」に使って目標を達成しようとします。
が、本来は、あくまで「便宜的」であって、「機能的」な関係なわけですね。
グルイズムでは瞑想は進まなくなる
ところが、瞑想といった精妙な心の領域を扱う場合、無理がないこと、ナチュラルなことが、さまざまな面で求められるようになります。リラックスもそうですね。
ところがグルイズムは、その本質が「支配・被支配」であるため、そもそもナチュラルな関係ではないんですね。
一言でいえば、不自然。
瞑想にもいろいろとありますが、各人が内在している叡智や神的な感性、プレゼンスといった高次な意識に開眼していく場合、便宜的であり機能的である人工的な人間関係「支配・被支配」の関係性（グルイズム）は、長期目線に立つと、かえって障害になるわけですね。
不自然な関係は、不自然な土壌であり、こうした土壌では、人が内在する叡智や高次の意識に開眼しにくくなります。なので、グルイズムはよくない。
少なくとも、私は、そう感じています。
ただし、その生徒さんに、元々いろんな問題がある場合は、ある地点までは「支配・被支配」といったグルイズム的な関係が功を奏す場合があります。
しかし、それはあくまで便宜的であって、応急的であって、いつまでもそういう関係ではよろしくありません。
そもそも、グルイズムの関係性では、その先の精妙な領域への開眼が困難になります。
脱グルイズムが望ましい
叡智、真我意識、プレゼンスなどの高い意識に開眼していくには、ナチュラルなコミュニケーションが欠かせなくなると感じています。
もちろん指導者に対するリスペクトは必要です。が、「支配・被支配」のように服従するような関係性では困ったものなんですね。
「支配・被支配」の関係性では、知性がうまく働きにくくなります。会社では褒められるかもしれませんが、精妙な心を扱う瞑想などの文脈では、むしろ困った有り様になります。
結局、グルイズムは、動物社会の関係性なんですね。知性や知能がうまく働かず、思考停止に至らせるようになる。
ですので、先生に対してリスペクトはするものの、自分の頭で考えたり、工夫をして取り組むようにすることは大切なんですね。智慧を育むことは大切なことです。
先生を過剰に崇拝したり、絶対視はしない＾＾；
もっとゆるやかで、わりと普通に話しのできる、そんな関係性が望ましくなると思います。
ですので、精妙な心の領域や意識を扱う瞑想では、グルイズム（支配・被支配の関係）はナンセンス過ぎて、お話しにならないんですね。
そもそもグルイズムに陥ること自体、不自然な関係です。そこには「気づき」「精妙な配慮」が無いことを端的に示しているわけです。
愚かといいますか＾＾；、大事な感覚が麻痺しているとしか思えなくなってきます。
依存体質の方がグルイズムを引き起こす
で、グルイズムと関連するのが「依存」です。
依存は、指導者や先生に対して、やはり絶対視してしまったり、隷属してしまうのが本質なんですね。
で、実のところ、依存しやすい生徒さんが、グルイズムを引き起こすことが多々あるように見受けられます。
指導者や先生への尊崇の念が昂じてしまい、神の如く敬ってしまう。その気持ちは尊いんですが、実際にかたちにしてしまうと、その集団がグルイズム的になってしまうことも。
そもそも、真我にいくら深く開眼し、体現しても、生来の困った性格や気質は残ったままのケースが多いんですね。で、これを頬被りして隠しているティチャーも結構いらっしゃいます＾＾；
が、真我は悟りではありませんので、かならずエゴが動き出すんですね。
で、指導者が内在しているエゴを、依存体質の生徒さんが引き出してしまうことが、ままあります。
依存の問題は厄介
人の中には、依存体質の方がいらっしゃいます。
で、依存体質の方は、親子関係が「支配・被支配」だった方も多く、人間関係そのものが「支配・被支配」となりやすいところがあったりします。
「支配・被支配」の関係は、企業や戦いの場では、評価されることはあります。というか、忠実で優秀な社員、部下といった太鼓判を押されることもあるでしょう。
けれども瞑想や普通の人間関係といった文脈においては、緊張のある関係や不自然な関係になることが多く、その歪（ひず）みがエゴを育む素地になりやすかったりします。
「依存」と「グルイズム」とは、表裏一体のところがあります。
依存されるリスク
依存は、一見すると素直な生徒にも映ります。
しかし、その生徒の本心は「支配・被支配」「隷属」の関係を求めていますので、長い目でみると、指導者も生徒も破滅への道に至りやすかったりします。
先生も、依存される関係になじんでしまうと、そこに妙な心地よさを感じてしまうようになってしまいます。
で、知らない間に、依存する生徒であることを「当たり前」としてしまう。
言い換えると、不自然な関係を「当たり前」としてしまう。
これは結構、怖いことだったりします。
妙な心地よさ－－－エゴを満たす心地よさ－－－であるため、麻薬のように蝕む怖れもあります。
依存は、ご本人にとってもマイナスであるばかりか、依存された先生にとってもマイナスになる関係だったりします。
一見すると素直で聞き分けのよい生徒に映りますが、これまた長い目でみると、先生のエゴを増長させてしまう怖れがある、ヤバイ有り様だったりします。
少なくとも、私はそう感じています。
依存は、プチ・グルイズムを生み出すリスクがあります。
有身見が根絶しない限りリスクはあり続ける
瞑想は、心や意識の精妙な領域を扱いますので、教える・伝えるといった先生という立場になる場合も、細心の注意が必要であると感じています。
「私」という有身見が根絶し、悟らない限り、自我の肥大が起きるリスクは、ずっとつきまといます。
真我に開眼しても、エゴの増大は起き得ます。
実際、真我に深く開眼した指導者、霊能力・シッディに長けた指導者であっても、エゴの肥大化が起きているケースがあります。
クリシュナムルティの事例は、近年、有名な話しにもなっています。
また最近、世界的にも有名な指導者が、グルイズムになっていたことや、その指導者の人間的な問題が、関係者を悩ませているという話しも聞いたものです。
そう、真我開眼は、悟りでないため、「私」が根絶していません。
「私」が拡大し、宇宙意識化・広大化していても、認識そのものが変容していないため、「私」が残っています。広大化した意識のため、「私は無い」と錯覚しているに過ぎません。
本当は「私」そのものが脱落していません。だから「私」がいろんなところで出てしまうわけです。
真我に達してもエゴの増大が起き得る
真我にいくら深く開眼しても、それは悟りではありません。「私」が残っている。
だからエゴが知らない間に増長するリスクがあります。
真我にいくら深く開眼しても、「広大な私」「無我となった私」という、新たな「私」が存在しています。
ですので、悟り－－－井上義衍老師系の坐禅－－－が望ましくなり、本当に悟りに達しなければ、エゴの問題は無くなりません。
つまり本当に悟らない限り、「グルイズムの問題」や「依存の問題」といった、「支配・被支配」の関係が招く「エゴが増大」するリスクは、いつまでもついて回ります。
それ故に、悟っていない指導者は、細心の注意をはらって、エゴが大きくならないように、生徒との関係にも注意を払う必要があると感じています。
